丧服 通俗来讲，就是为哭丧悼念逝者而穿的服装，一般为年长者或同族长辈去世才穿丧服。丧服通常为白色，按古俗来讲又分为五等丧服，即：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。 披麻戴孝 何谓披麻戴孝呢？长辈亲人去世了，子孙后代要身披麻布服，头上挽上白布，以表悼念。披麻戴孝最早出自元·无名氏《冤家债主》第二折：你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。 按照说法，父母死后，孝子要披麻戴孝，手拄柳木哭丧棍一路嚎啕大哭，送至坟茔。据说这风俗是孔子留下的，在淮阳一带流传。 相传，孔子是个大孝子。一天早上，他正在陈国（今淮阳）弦歌台上向弟子们讲经，忽然，老家人快马来报：先生，大事不好，老妇人得紧病过世了！ 这噩耗如同晴天霹雳轰顶，孔子当即昏了过云。他醒过来后，抓了块白麻布当头巾，穿了件白袍当外套，随手拿一条捆书简的麻绳束在腰里，向子路、颜回简单嘱咐一句，就随来人火速往家奔。 孔子到家后，扑到母亲床边跪下大哭。一连几天几夜，他没脱衣，没睡觉，一直啼哭不止。到送葬的时候，他哭得嗓子嘶哑，累得腰疼腿软，但还是要坚持送母亲到坟茔安葬。家人们只好给他找了根柳棍子当拐杖拄着，由一个人搀扶着他去给母亲送葬。一路上，他想着这一去就和母亲幽冥路隔，再无相见的机会了，不由哭得更加撕心裂肺、泣不成声、悲痛欲绝。 孔子是出名的知书达理的大孝子，很受人尊重，所以来帮忙送葬的人很多，人们见孔子为母亲送葬的装束和样子，觉得好奇，就问一位见多识广的老者。老者想了半天，用手捋着尺多长的白胡子慢条斯理地说：白为素，素为净，净为纯，纯为真。夫子披麻戴孝是要表示他对母亲的一片至纯至真的孝心。他手里的柳木棍叫哭丧棍，是表示父母死后，失去依靠，自己连行走都不方便了，只得拄棍子了。你们看到夫子的鞋后跟没提上，那也有个讲究哩，是说父母的丧事是天下第一要紧的事，急得连鞋跟也顾不上提呢！ 人们觉得老者说得很有道理，于是，孔子披麻戴孝、拄柳木棍子、趿拉鞋子为母亲送葬成了淮阳一带人们效法的对象，并越传越远。久之，都固定为不可更改的殡葬礼仪，一直流传至今。 丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。 两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，即：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。 第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。 次等孝服叫做"齐榱"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、孙女的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女右。谓之"钉红儿"。重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孝袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁儿"。 大功"是轻于"齐榱"的丧服，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种"大功"丧服。 "小功"是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。 最轻的孝服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为"漂孝"。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。 可见传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异的。五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫"袒免"。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。 到了近现代的时候，中国的丧葬习俗受到西方的影响，丧服有了很大改变。通常是在告别死者、悼念亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇女死了亲人在发际插一朵白绒花。这些象征的志哀方式，比起古代丧服，要大大简化了。
