伟大爱国诗人屈原的诞生地—湖北秭归县乐平里，山清水秀，人杰地灵。既有绝妙的人文景观，又有奇特的遗风趣俗。乐平里的风土人情、屈原遗址、景物遗俗均与屈原相关联，而且妙趣横生，脍炙人口。流传有 八怪 ;。 1、端午户户挂香艾 南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》载： 五月五日……采艾以为人，悬门户上，以禳毒气 ;。《汉语大字典》注： 艾蒿，菊科，多年生草本，叶子分裂成羽状，有香气。叶入药，温经脉。制成艾绒，用来灸病 ;。每年的五月初五凌晨，乐平里人家家户户采割 露水艾 ;在门头、窗榻上悬挂一束束用红纸条扎成的艾苔，甚至在卧席底下塞几棵艾苔，使室内弥漫一股药香味。端午节，时值初夏，正是毒虫开始活动繁殖的疾病多发季节，熏艾叶，不仅令人醒脑提神，而且能驱虫治病。 2、牛不用绳听人摆 耕牛犁田不用鼻绳是乐平里的一大怪事。《归州志》载： 此乡牛不需绳引，如售至别乡，亦仅三日，自后非用绳不利，如他乡牛入三闾(乐平里旧称三闾)之境，过三日后亦不必引绳，而自然贴服。噫牎屈公忠可格天下，诚能动物，至今二千余载矣牎 ;相传屈原离家赴邹都，刚启程，挑书的绳子便压断了，屈原令书童找一正在犁田的农夫借牛鼻绳作捆书箱用，说今后乐平里的牛耕田不必用鼻绳了。乐平里的牛被称为 灵牛 ;，为此流传有 乐平里的牛———聪明畜牲 ;的歇后语。 3、丧葬均用红棺材 乐平里人辞世后都用红漆棺材的安葬习俗与三闾大夫屈原有关。传说屈原投汨罗而死，神鱼负尸至秭归，乐平里父老乡亲怜惜屈原一生赤胆忠心，遂用红棺材将屈原盛殓礼葬。秦王得知，派人至乐平里查问，乡民抬出百余口红棺，秦使无法辨认哪口是屈原红棺而无功而返。此后，乐平里人去世后遂用红棺，即通常所说 红棺葬 ;。 4、古井当作梳妆台 乐平里的伏虎山腰有一古井，名为照面井，为山间八景之一。井台上有清咸丰十年 照面井 ;石碑。 预白遐迩人等，此乃屈公遗井…… ;此井冬暖夏凉，四季常流，井水粼然如镜，清甜可口。传说为屈原洗梳照面之地。从古至今，来乐平里旅游观光的中外游客在此小憩的同时，以井照面，以水洗面，梳妆打扮。井周围的父老乡亲在饮用井水的同时，也在此井梳妆打扮。相传，此井照面可辨忠奸，以此井洗面可美容，饮用可长寿。 5、石洞书声千古在 《归州志·山水》载： 州城东北百二十里三闾乡，相传屈原读书洞，遗址尚存。 ;读书洞又名 洞辟书堂 ;，为归州八景和三闾八景之一。洞顶有参差不齐，形态各异的倒悬钟乳石，洞中有石凳石几，传说为屈原幼时读书吟诗和著述《离骚》之处。千百年来，在洞中可闻抑扬顿挫、如吟如诵的朗朗之声，已成为乐平里千古之谜。洞旁立有郭沫若夫人于立群题写的 书洞 ;石碑。 6、男女老少赶诗赛 端午节在乐平里又称 诗人节 ;。每至端午，山上山下的男女老少纷纷汇聚乐平里，搭设诗台，赛诗作词，咏诗作对，热闹非凡。熟背《离骚》等楚辞是乐平里小学生的必修课。以农民为主体的 骚坛诗社 ;则更胜一筹，《归州志》记载牶 屈原诞生地乐平里诗风特盛，明清时代有好诗者结社骚坛 ;。诗社社员们将每年端午诗赛的诗稿收集整理编辑，现已出版诗集十多册。 7、屈原当作神仙拜 相传农历五月初五端午节是屈原投身汨罗的祭日。在端午节这天乐平里人采苇叶包粽子，喝雄黄酒，同时在自家的神龛下烧香拜祭，叩首祈祷，呼唤 我哥田 ;，咏唱 招魂曲 ;。有的人登上乐平里屈原庙焚纸烧香，跪拜屈原，祈求太平。屈原庙的守庙人在端午节的早晨开始，为各家各户送 端阳符 ;，意为家家户户保平安。 8、无鼓鼓声响天外 乐平里有一条小溪名叫响鼓溪，溪边有一座峭壁悬岩名叫响鼓岩，岩上有一石台名叫擂鼓台。响鼓岩、擂鼓台分别为乐平里 八大景 ;之一。传说为屈原当年招兵抗秦的击鼓之处。至今此处一年四季鼓声不断，山岩之下鼓声回荡，相隔两三里外鼓声仍清晰可辨，此山岩无鼓自有击鼓声又为乐平里一大怪事。
