佛教是在东汉末年传入中国的，但却兴盛于魏晋南北朝时期，这其中与佛教因果报应、转世轮回的观念不无关系。东晋南北朝时期是一个战乱不已、血肉横流的时代，不仅各阶层普遍有一种人命若朝霜，人生若尘露的忧生之感，强烈的生命优惠催动着人们四处寻找安身立命之处。佛教的东来，为人们开启了精神解脱的新天地。 在丧葬文化方面，佛教宣扬的轮回转世观念强烈冲击了中国传统灵魂观念。轮回说以为，人死是必然的，但神魂不灭，而来生的形象与命运则是由善恶报应的原则支配，此生行善，来生受报，此生作恶，来生必受殃。这种轮回转世的人生观对相信祖先灵魂永存阴间，能祸福子孙的传统汉文化产生了重大的冲击，使建立在灵魂不灭和孝道至上的传统儒家丧葬礼仪遭到了严重的破坏，从而改变了人们的丧葬观念和丧葬方式。 佛教传入后，向中国人灌输了六道轮回、因果报应等观念。这样，中国人的来世观念发生了很大的变化。在丧葬中，诵佛念经、祈祷、设坛作斋、超度亡灵等迷信逐渐兴起，使佛教进一步世俗化、中国化，烧纸钱超度等宗教活动几乎普及到每个家庭。在丧葬上，最为直接的表现即是佛教僧侣在接参与丧葬活动。上至皇帝，下至百姓，在丧葬之时，都请佛教僧侣诵经设坛，为死者超度亡魂。 一直到现在，佛教的神魂不灭的观念仍影响着大多数的中国人，人们之所以举办祭祀活动，之所以去扫墓，之所以纪念中元节，多多少少都有着因果报应、转世轮回的观点。 文章来源于中国清明网：http://www.tsingming.com/funeral/show/440137802322（转载请注明）
